在海州古城，有一条自带书卷气的小巷——儒学巷。它南接中大街，北连蒋巷，长约190米，宽约3米。因巷子东面曾为儒学（孔庙）而得名。巷名留到了今天，而它旁边那座文庙，却在一千多年里几经兴衰。

今天，港城“第一”档案，我们走进古海州最早的学宫——海州儒学，以及学宫所在地儒学巷。

全国最早的学宫之一，港城文脉从此肇基

《隆庆海州志》记载：海之有学，肇造于唐贞观间。

海州儒学始建于唐贞观四年（630年），最初只是专门祭祀孔子的庙堂。宋庆历年间，宋仁宗下诏全国兴建学宫，海州知州祖无择崇尚儒学，接到诏令后率先行动，多方筹措经费，建成海属地区第一所学宫，也是我国早期的学宫之一，成为古海州地区文教发展的根基。

此后，全国各地都设立了学宫，府称府学，州称州学，县则称为县学，通称学宫或儒学。这类场所，民间便统称儒学，既是礼敬先圣的祠庙，也是培育士子、服务科举的地方官学。

明清两朝修了23次，古人为什么这么“较真”？

《海州重修学宫记》记载：元代皇庆二年知州魏荣重修学宫，元末毁于战火。

明太祖高皇帝平定天下之后，兴办儒学、振兴文教，下诏令全国各地兴办学校、培育士子。洪武三年（1370年），知州陈德辅重建学宫。

此后数百年，历任州官多以兴学为要务，据统计明代海州儒学有大修12次，清代又有11次。至天顺年间（1457年），大成殿、门庑、泮桥、斋舍、讲堂次第落成，学宫规制趋于完备；弘治五年（1492年），文庙增建斋舍与号房，读书室、学子宿舍齐备，文庙祭祀与州学教学正式合为一体，海州的文风也在一次次重建中扎下根来。

1724年，海州升为直隶州，海州儒学逐步走向鼎盛。嘉庆十年（1805年），知州唐仲冕带头捐献俸禄，地方官绅百姓纷纷解囊，对文庙进行大规模维修扩建。扩建后的文庙规模宏敞、布局庄严，东有城隍庙，西有大慈禅寺，是古海州城中心儒释道三家祭祀建筑群中气势最为雄伟、面积最大的一组。

值得一提的是，海州儒学还是《嘉庆海州直隶州志》的编撰地，这部由唐仲冕于嘉庆九年（1804年）至十年（1805年）主修成书的州志，是迄今发现的古海州志中体裁齐全、结构严谨、内容丰富、品位最高的一部。

七百多卷古籍，当年就存放在这座阁楼里

明代各地学宫普遍建有尊经阁，作为专属藏书楼，供生员研读典籍。命名尊经阁，意在尊崇圣贤经典，以经书涵养士子，培育经世致用之才。

明倪润《尊经阁记》记载：海州学旧有尊经阁,亦曰奎文阁,在明伦堂后。岁久，学倾圮，阁亦废。

因尊经阁荒废，嘉靖甲辰年（1544年），海州知州王同购置的三十部，七十套，合计七百六十册典籍，存放于明伦堂。每册都加盖“海州儒学官书”印章，专门制作立式书橱。藏书总目、印信交由学官保管，官员交接时清点核验。参照国子监官书制度，如果典籍遗失，务必抄录补齐，守护典籍传承。

至明嘉靖庚戌年间（1550年），湖南人钟岳出任海州知州，见学宫倾颓，感慨兴学是地方首要要务，并在杨公、黄公帮助下，以盐务赎金为经费，先后重修了明伦堂和五开间的尊经阁以及两侧廊屋。自此读书士子有了安居研习的处所，学宫面貌焕然一新。

巷名还在，戟门还在，那些碑上的字也还在

戊戌变法后，光绪三十一年（1905年），政府撤销国子监，全国性的祭孔活动逐渐衰微。辛亥革命后，海州地方兵匪交加、外侵内扰，文庙亦遭浩劫。1922年，东海县知事袁祖成虽主持大修一次，但未从根本上解决问题。

新中国成立后，海州儒学拆除了过街牌坊，沟通了东大街和西大街，后被改建为中大街小学、海州区幼教中心。如今，仅余五间戟门，明代《乡贡进士题名碑》、“皇明学训”残碑以及《东海重修孔庙碑记》碑，其余已无踪迹可寻。

一条儒学巷，一座孔庙；

一部州志，几块残碑。

海州儒学的读书声，从唐贞观年间走来，经过宋、明、清的接力修缮，终在近代的动荡中归于沉寂。好在巷子还叫儒学巷，五间戟门还立在院子里，墙边的石碑也还在。

它们不说话，却记得这里弦歌不辍、书香满巷。