十亩荒地，在明朝值多少钱？

答案是：四两二钱银子。

这笔交易发生在明崇祯六年的海州。卖主李达、李文章两兄弟，把本族众家十亩荒地，卖给了亲戚孙逢吉。卖地的原因，写在契纸开头——

“因为无银，买备丁祭鹿只，县差守提追押”。

这份地契现保管在连云港市档案馆，是孙氏家族地契档案中年代最早的一件。

隔着近400年再读这几行字，依然能触摸到当年农户的窘迫与无奈。这套从明末一直延续到民国的孙氏家族地契档案，把海州地区几百年的土地流转、市井民生，一页一页铺陈在我们面前。

一纸契约，一部“民间史书”

老话讲：“官凭文书，地凭契。”

地契是我国古代土地买卖、典当流转的重要凭证，分为民间私订的白契与纳税后钤盖官印的红契。

一份完整地契，会载明交易缘由、土地四至、价格交割、中人画押等内容，不识字者，以手印、画叉为信。

　　

以明崇祯六年购置荒地文契为例，来看晚明海州土地交易的相关流程。正文部分需在开头写明出卖人与出卖原因：立卖契人李达、李文章，因为无银买备丁祭鹿只，县差守提追押，今凭中人尹小泉说合……；

随后写土地面积、价格等交易信息，“将本族众家荒地拾亩，座落（洛）李家园，凭众议作时值价银四两二钱，出契卖与亲人孙逢吉，开垦耕种。……东至古巷，南至古巷，西至买主，北至孙可问，四至明白……”

正文结尾一般是固定用语：“……，恐后无凭，立此卖契为照。……”。并列明了交易土地的详细数据，“李进荒贰亩，李威荒贰亩，李岑荒贰亩，李言荒肆亩五分”。

地契落款处，写明立契时间“崇祯六年八月十一日”。并有立卖契人、中人、代字人签字。

和今天的房屋买卖合同一式多份不同，地契只有一份，仅由买方留存。这份地契明确“孙逢吉执契”。孙逢吉是乐安堂孙氏，迁到新县后，孙家的第八代传人。

市档案馆馆藏的孙氏家族地契档案，共计18件文书，时间跨度从明崇祯六年（1633年），历经顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、光绪、宣统等，一直延续到民国三十五年（1946年），涵盖土地买卖、宅基地交易、沙场转让、房屋租赁，还附有分家书、民国婚书等附属文书，是港城现存连续性极强的民间家族档案。

方寸契文，尽见百年规矩

在近四百年里，地契的形制、规矩，也随时代悄然改变。

清代地契，常在契约后粘贴官方契尾作为完税凭证。部分地契还附带手绘地亩简图，直观还原旧时乡村地块分布情况。

这张山东国税厅呈验注册的清朝道光五年民间地契将官契和民契合二为一，并附有印花税票，载明了交易的土地面积、价格及坐落，并有双方的签名，详实地记录了当时土地买卖、流转、地价和赋税等情况。

这些房产地产交易和权属的原始凭证，完整反映了清代海州地区的契税制度、土地丈量、乡俗人情。

到了民国，地契出现新旧交融的时代特征：

保留旧俗——传统手写立契、中人担保

走向规范——江苏省官方统一印制“新契”，贴印花税票，登记、完税更流程化。

这些历经战火与岁月留存下来的地契档案，纸张泛黄、墨迹深浅斑驳。它们不是冰冷的产权凭证，而是一扇回望乡土历史的窗口。透过它们，我们可以看见古代赋税制度的演变，看见乡土社会以契约为信的朴素规则，看见一个个普通家庭的悲欢沉浮。

一方水土，万家生计。

一张薄薄契约，装下的，是一方土地绵延四百年的时代记忆。